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Eriton
 Загаловак паведамлення: Hebräer 5 • Elberfelder Bibel 1871 Unrevidiert
ПаведамленнеДададзена: Чацвер 20. Ліпень 2023, 18:31 
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Зарэгістраваны: Аўторак 22. Травень 2018, 00:16
Паведамленняў: 1525
Hebräer 5 • Elberfelder Bibel 1871 Unrevidiert

1. Denn jeder aus Menschen genommene Hohepriester wird für Menschen bestellt in den Sachen mit Gott, auf daß er sowol Gaben als Schlachtopfer darbringe für die Sünden,
2. der Nachsicht zu haben vermag mit den Unwissenden und Irrenden, indem auch er selbst mit Schwachheit umgeben ist;
3. und um dieser willen muß er, wie für das Volk, so auch für sich selbst opfern für die Sünden.
4. Und es nimmt nicht jemand sich selbst die Ehre, sondern als von Gott berufen, gleichwie auch Aaron.
5. Also hat auch der Christus sich selbst nicht verherrlicht, um Hoherpriester zu werden, sondern der, welcher zu ihm gesagt hat: „Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeuget“.
6. Wie er auch an einer andern Stelle sagt: „Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks“.
7. Der in den Tagen seines Fleisches, da er beides, Bitten und Flehen zu dem, der ihn aus dem Tode zu erretten vermochte, mit starkem Geschrei und Thränen geopfert hat (und um seiner Frömmigkeit willen erhört worden ist),
8. obwol er Sohn war, an dem, was er litt, den Gehorsam lernte,
9. und, vollendet worden, allen, die ihm gehorchen, der Urheber ewigen Heils geworden ist,
10. von Gott begrüßt als Hoherpriester nach der Ordnung Melchisedeks;
11. über welchen wir viel zu sagen haben, und was mit Worten schwer auszulegen ist, weil ihr im Hören träge geworden seid.
12. Denn da ihr der Zeit nach Lehrer sein solltet, bedürfet ihr wiederum, daß man euch lehre, welches die Elemente des Anfangs der Aussprüche Gottes sind; und ihr seid solche geworden, die der Milch bedürfen und nicht der festen
Speise.
13. Denn jeder, welcher der Milch theilhaftig wird, ist unerfahren im Worte der Gerechtigkeit, denn er ist unmündig.
14. Die feste Speise aber gehört den Erwachsenen, die vermöge der Gewohnheit geübte Sinne haben zur Unterscheidung des Guten und des Bösen.
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